6 декабря, 2014
16:21
“Я не горжусь, что я русский, я покоряюсь этому положению. Когда я думаю о красоте нашей истории до проклятых монголов до проклятой Москвы, ещё более позорной, чем сами монголы, мне хочется броситься на землю и кататься в отчаянии от того, что мы сделали с талантами, данными нам Богом”. ”.Читать_pdf
«Великих созерцателей «обеих бездн», бездны горнего мира и бездны слоёв демонических, в нашей культуре я до сих пор знаю три: Иоанн Грозный, Лермонтов и Достоевский».
«Миссия Пушкина, хотя и с трудом, и только частично, но всё же укладывается в человеческие понятия; по существу она ясна. Миссия Лермонтова – одна из глубочайших загадок нашей культуры. <…> Лермонтов – мистик по существу. Не мистик-декадент поздней, истощающейся культуры, мистицизм которого предопределён эпохой, модой, социально-политическим бытием, а мистик, если можно так выразиться, милостью Божией: мистик потому, что внутренние его органы – духовное зрение, слух и глубинная память, а также дар созерцания космических панорам и дар постижения человеческих душ – приоткрыты с самого рождения и через них в сферу сознания просачивается вторая реальность: реальность, а не фантастика. Это превосходно показал на анализе лермонтовских текстов Мережковский – единственный из критиков и мыслителей, который в суждениях о Лермонтове не скользил по поверхности, а коснулся трансфизического корня вещей». (Даниил Андреев «Роза Мира», К метаистории русской культуры)
СКРЫТЫЙ СМЫСЛ ВОЙНЫ
Неслучайной игрой судьбы мне довелось пережить начало и первые два года войны не так, как переживали их все, и первую часть моей беседы я позволю себе посвятить личным моим впечатлениям и воспоминаниям. Они помогут мне создать ту атмосферу, в которой мои мысли о смысле Великой Европейской войны покажутся, быть может, менее еретическими и парадоксальными. Читать_pdf
«Вечное Евангелие» Иоахима Флорского
«Частная собственность – закон человеческий, общая – закон божественный», – вот искра, брошенная в V веке св. Августином, от которой едва не вспыхнул пожар в XII–XIII веке. Если бы это знал Августин, то не ужаснулся ли бы? Или, вспомнив, Кем сказано: огонь пришел Я низвесть на землю, и как желал бы, чтоб он уже возгорелся (Лк. 12, 49), – не обрадовался ли бы, что уже «возгорается»? – Главный поджигатель пожара, опаснейший для Церкви, «ересиарх», действительный или только мнимый для государства, «возмутитель», величайший «мятежник» – «революционер» «с ангельским лицом человек», «кротчайший из людей на земле», увиденный Данте в Раю, «Калабрийский аббат, Иоахим». Читать дальше:
«Сами пророки иногда не знают, где, когда и как исполнится пророчество…»
Омраам Микаэль Айванхов
О СОЛНЕЧНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ и «Сурья-Йоге» (термин Айванхова).
Об ЭПОХЕ ВОДОЛЕЯ, ВОСПИТАНИИ ДЕТЕЙ и КОСМИЧЕСКИХ ЗАКОНАХ.
И не только об этом. Простые, всем доступные тексты:
ПУСТАЯ ЛОДКА
Бывает, откроешь наугад умную книжку и натыкаешься носом на: ОДИН ПРОБУЖДЁННЫЙ СТОИТ ВСЕГО СПЯЩЕГО МИРА.
«Чёрт его знает…», – подумает аристократичный Булгаков.
«Да, но как красиво сказано!» – воскликнет про себя Сент-Экзюпери (proлетАрий).
Где кончается ирония и начинается самоирония? (Ошо)
ОКО ГОРА
ЭЗОТЕРИКА ДРЕВНЕГО ЕГИПТА
Прежде всего, необходимо, чтобы сам орган зрения был подобен и аналогичен объекту созерцания. Никогда бы глаз не смог воспринять солнце, если бы сам не был подобен солнцу; точно так же и душа не сможет видеть прекрасного до тех пор, пока сама не будет прекрасной, и вот, чтобы увидеть красоту и божественность, каждый человек должен сам стать прекрасным и божественным. (Плотин) Читать дальше:
Почти забытый современниками, юный гений английской поэзии едва ли оставил бы о себе прочную память в течение XIX века, если бы не Оскар Уайльд, который сумел до конца оценить, а главное – всем сердцем почувствовать роль и значение Джона Китса (1795-1821) для человечества, и написал, будучи в Риме, сонет “The Grave of Keats” («Могила Китса»). Сонет исполнен благоговения перед личностью одного из величайших творцов, каких порождала Земля Людей. Читать дальше:
Проза: романы, новеллы, эссе на http://merezhkovsky.ru/lib/prose/