Эзотерика * Aquarius-eso.ru

Новости, статьи

Четверг
19 января, 2017

00:27

СВ. СОФИЯ

«Конечно, настоящая церковь Христа должна быть единая и вселенская. И не из соединения существующих она может родиться, и не из соглашения их, со временными уступками, а совсем новая, хотя, может быть, из них же выросшая. Но тут много ещё чего, что нам надо знать…», – писал Д. Мережковский в начале ХХ века. )
ЧИТАТЬ ТЕКСТ:

Пятница
23 декабря, 2016

22:24

О. З. Кандауров

Аполлоний Тианский

Не только место – узел трёх цивилизационных регионов: североафриканского, ближневосточного и европейского – но и время прихода на землю Планетарного Логоса чрезвычайно важно для понимания «феномена Христа». Расцвет мысли полыхал над этим духовным оазисом. У греко-римского мира было время неопифагорейства и неоплатонизма; в эллинистическом Египте оформлялся корпус Герметических сочинений; у евреев создавались ветхозаветные апокрифы и последние, Маккавейские книги Ветхого Завета; в Междуречье был расцвет деятельности Мидийских магов; в Персии полыхал парсизм и осваивалась этика последних Зороастров; в Александрии жил Филон, соединивший библию с греческой философией… – и это далеко не всё.

ЧИТАТЬ ТЕКСТ:

Понедельник
28 ноября, 2016

20:10

И. И. Ветров

Основы Аюрведической медицины

Здоровье — естественное и совершенное состояние, основой которого является согласованное единство человека и Вселенной, сознания и тела. Исток всякой болезни — разрушение этого единства, начинающееся прежде всего с сознания, с мысли. Плотное и тонкое тела человека связаны со Вселенной бесчисленными каналами.
Теряя ощущение родства со всем сущим, нарушая нравственные принципы, переставая стремиться к познанию, творчеству, заботе о других, человек отделяет себя от источника силы, питающего его здоровье.
Силы и способности организма, которые дают ему жизнь и поддерживают ее, — это микрокосмические двойники сил, составляющих и поддерживающих Вселенную. Вселенная и человек — едины, и то, что применимо к макрокосму, применимо и к микрокосму. (Полный текст книги И. Ветрова выложен также на http://textarchive.ru/c-1687867-pall.html)

Читать далее:

Вторник
6 сентября, 2016

13:24

Вл. Купченко, З. Давыдов

М. ВОЛОШИН. АВТОПОРТРЕТЫ

Почти нет писателя, который бы хоть раз не набросал своё изображение. Постоянно вглядываясь в окружающий мир – как же не вглядеться в самого себя: также целый мир, столь же неисчерпаемый и изменчивый? Некоторые в течение жизни создавали настоящие сюиты автопортретов. Уникальным в этом отношении является творчество Максимилиана Волошина. Различая в человеке лицо и маску, Волошин видел в них внешние проявления лика каждого. “Мудр всей земной мудростью только тот, кто от духа приходит к лику, кто, познав в себе свою бессмертную душу, поймёт, что только в преходящем лике жива она и что только ликом утверждается дух в мироздании”, — записал поэт в одной из тетрадей.
ЧИТАТЬ СТАТЬЮ:

Суббота
6 августа, 2016

15:22

Андрей Белый

ДОМ-МУЗЕЙ М. А. ВОЛОШИНА

Есть в обычных музеях что-то противопоставленное жизни. Обычно музеи сохраняют нам след многих жизней, но объединённых каким-нибудь частным, отдельным признаком, не охватывающим полноты живой жизни отдельных людей. А между тем музей М. А. Волошина есть как бы слепок с жизни одного человека. Он являет собой Коктебель, впервые открытый зрению и показанный в творческом преломлении. Коктебель – это Волошин, в том смысле, что поэт увидел как бы самую идею местности и дал её в многообразии модификаций, где краеведение, поэзия, ландшафт, переданный мастерскою кистью художника, являют нам и древнюю Киммерию, и отложения Греции в ней, но претворённые по-новому.
ЧИТАТЬ СТАТЬЮ:

Вторник
21 июня, 2016

10:30

М. А. Волошин

Братья Карамазовы и Эдип-царь

Почему нельзя переделывать роман в драму? Ответ может быть один: художник имел причины выбрать, как форму воплощения для своего замысла, форму повествования, а не драмы. Какое же мы имеем право искажать его мысль и исправлять его произведение? Такой довод кажется особенно убедительным, когда он касается произведений такого мирового характера, как «Братья Карамазовы».
Но убедительность эта только кажущаяся. Если есть в художественном произведении что-нибудь безусловное и нетленное, то это дух, его животворящий, а не его форма. Художественное произведение никогда не остаётся неизменным, а постоянно растет, меняется и преображается соответственно тому, как мы понимаем его; понимая, мы творим и непрестанно изменяем произведение искусства.
ЧИТАТЬ СТАТЬЮ:

Четверг
28 апреля, 2016

22:28

«Аз есмь виноградная гроздь, Отец Мой – виноградарь».

Так Иисус Христос определил свой символический статус в метафизическом пространстве Божественного / человеческого. Как создатель аграрных божеств, Планетарный Логос не чуждается этой темы в Своих притчевых сказах. Он – весь и любой хлеб, он весь и любой виноград и виноградное вино.
Чаша Грааля – евхаристийный сосуд Тайной Вечери – становится – с собранной в неё кровью Христа – высшим сакраментом тайных обществ и рыцарских орденов. Собрал кровь во время распятья Иосиф Аримафейский; сохранила, спрятала и вывезла из Палестины – Мария Магдалина. Вино в этой чаше на Вечере уже было символической кровью Планетарного Логоса.
ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ:

Четверг
14 апреля, 2016

11:45

Г. В. Адамович

КОММЕНТАРИИ

Нет писателя, который лучше, чем Достоевский, выразил бы и полнее дал бы почувствовать отсутствие правды в мире, боль жизни, всё-таки, порой слишком острую, чтобы с буддийским спокойствием отнести ее к явлениям естественным. Правда – слово расплывчатое: что есть правда, «что есть истина?» Что такое справедливость? Но точного определения быть и не может… Что-то «не то» и «не так» в жизни, частью по вине людей, частью независимо от них, и, значит, ни по чьей вине. Достоевский это уловил. От Достоевского сводит скулы, пересыхает в горле, и вовсе не после какого-либо отдельного его рассуждения, нет, а от общего, ужасного неблагополучия представленного им мира. В молодости именно к этому неблагополучию сознание чувствительно: оно его не предвидело, оно еще не утратило своей детской доверчивости. Молодой человек останавливается в тревожном изумлении: как, неужели это и есть жизнь? Откуда всё это? Как же мне в такой жизни участвовать? Как исправить, можно ли помочь? Да, это первое, ни с чем не сравнимое впечатление от Достоевского благотворно и неизбежно, если только у молодого человека живая душа. Да, да, бесспорно… Но…
Читать далее:

Вторник
15 марта, 2016

18:39

Артюр Онеггер «Заклинание окаменелостей»

О МУЗЫКАЛЬНОМ ИСКУССТВЕ

Определением «окаменелость» я воспользовался потому, что оно показалось мне особо подходящим для выражения моих чувств. Что говорит о нем словарь? В статье «Окаменелость» читаем: «Характерные окаменелости — те, которые всегда находят в определенных пластах и никогда в других и которые тем самым помогают точно их распознать» (Ларусс, т. 4, с. 618).
Сказать об этом лучше невозможно.
Читать далее:

Понедельник
29 февраля, 2016

17:51

МОЦАРТ И ОРДЕН

Творчество гениев – зона высокого напряжения. То, что написал Пушкин о Моцарте, не имеет аналогов: это текст о гении, написанный гением же. Притом с аналогичным строем уха, ума и души. Оба – орденские мастера, создавшие творения, освещающие до подробностей посвятительную структуру вольных каменщиков. Оба поднимались до заоблачных высот в освещении фигуры Планетарного Логоса, за что и получили «звания» от гениев же: «евангелиста» (М. А. Булгаков о Пушкине) и «бога; некоего херувима» (А. С. Пушкин о Моцарте).
ЧИТАТЬ ПОЛНЫЙ ТЕКСТ: