Эзотерика * Aquarius-eso.ru

Достоевский о любви и бессмертии

Настоящий отрывок из за­писной книжки Достоевского не вошел ни в одно Собра­ние его сочинений. Он написан для себя, как интимнейшая медитация в трагический момент жизни: в момент смерти его первой жены. Ведь момент смерти есть момент жизни, и, быть может, самый значительный и загадочный. Значи­тельный - потому, что ставит под вопрос значение всех других моментов жизни, начиная с момента рождения. Рождение оставляет открытым вопрос о смысле и значе­нии жизни; но смерть со всей силой ставит этот вопрос. Мысль о смерти каждого делает философом и мистиком.  Read the rest of this entry »

ТЕОРИЯ ЛЮБВИ

 Любовь - ответ на проблему человеческого существования.  Любая теория любви должна начинаться с теории человека, человеческого существования. Хотя мы обнаруживаем любовь, вернее эквивалент любви, уже у животных, их привязанности являются, в основном, частью их инстинктивной природы; у человека же действуют лишь остатки этих инстинктов. Что действительно существенно в существовании человека так это то, что он вышел из животного царства, из сферы инстинктивной адаптации, переступил пределы природы.  Read the rest of this entry »

Мистическая любовь в иранском суфизме

Исламский мистицизм, или суфизм - религиозно-мистическое течение, зародившееся в VIII в. на территории нынешних Сирии, Палестины и Ирака и получившее широкое распространение среди народов Ближнего и Среднего Востока от Северо-Западной Африки до северных окраин Китая и Индонезии. Несмотря на неоднородность суфизма - единого суфизма никогда не было, - существуют общие положения и цели, характерные для всех суфийских течений. Целью приверженцев суфийского учения было посредством личного переживания непосредственное духовное общение - созерцание или соединение с божеством. Read the rest of this entry »

 ЛЮБОВЬ У Л. ТОЛСТОГО И ДОСТОЕВСКОГО

Шестая глава. …Анна Каренина, в жару ро­дильной горячки, говорит мужу: «Я все та же, но во мне есть другая, я ее боюсь - она полюбила того (Вронского), и я хотела возненавидеть тебя и не могла забыть про ту, которая была прежде. Та не я. Теперь я настоящая, я вся». «Анна Каренина» как законченное художественное це­лое - самое совершенное из произведений Л. Толстого. В «Войне и мире» хотел он, может быть, большего, но не достиг: и мы видели, что одно из главных действующих лиц, Наполеон, совсем не удался. В «Анне Карениной» все, или почти все, удалось; тут, и только тут, художественный гений Л. Толстого дошел до своей высшей точ­ки, до полного самообладания, до окончательного равно­весия между замыслом и выполнением. Read the rest of this entry »

О ЖЕНАХ

«Две жены» («Толстая и Достоевская», комментарий Ю. Айхенвальда) - книжечка скромная, нужная, очень ин­тересная. Жаль, конечно, что она отрывочная, что днев­ник Достоевской приведен не целиком… Новый богатый материал еще остается несобранным и большинству не­известным. Но это впереди, а пока - хорошо, что выхо­дят и такие, многим доступные издания. Помимо своей интересности, книга наводит на общие размышления. Жены великих людей? Какой должна быть, в идеале, жена замечательного человека, гениального писателя? Беззаветно преданное женское существо, нянька, любящая кухарка, словом - самоотверженная «служительница гения?» Многие думают так, прибавляя служительнице украшающие названия «подруги», «опоры», «утешения» и т.д., что дела не меняет. Служительница - еще лучшая жена, это бесспорно. Идеала, однако, тут нет. Говоря откровенно, я и в воображении не могу себе пред­ставить ни идеальной жены для выдающегося, большого писателя, ни идеального для него брака. Read the rest of this entry »

Античная культура давно ушла в прошлое, и сегодня она воспринимается как далекое и недостижимое “детство человечества”. Навсегда исчез гармонический мир древнегреческого искусства, пластические образы античной скульптуры, живописи, архитектуры. Но духовное наследие античности осталось. Оно незримо присутствует в европейской культуре и до сих пор определяет многое в ее характере, в особенности в развитии ее нравственных и эстетических идей. Это воздействие античной традиции на европейскую культуру ярче всего проявляется в такой, может быть, специальной, но тем не менее чрезвычайно важной области, как теория любви. Read the rest of this entry »

ЖИЗНЬ ДАНТЕ

Гл. V. Ересь любви

«Я полагаю, что никогда никакой Беатриче не было, а было такое же баснословное существо, как Пандора, осыпанная всеми дарами богов, по измышлению поэтов», - это говорит поздний, XV века, и плохо осведо­мленный, только рабски повторяющий Боккаччо и Лео­нардо Бруни, жизнеописатель Данте Джиованни Марио Филельфо. Первый усомнился он в существовании Беа­триче. В XIX веке сомнение это было жадно подхвачено и, хотя потом рассеяно множеством найденных свиде­тельств об историческом бытии монны Биче Портинари, так что вопрос: была ли Беатриче? - почти столь же не­леп, как вопрос: был ли Данте? - сомнение все же оста­лось и, вероятно, навсегда останется, потому что самый вопрос: что такое любовь Данте к Беатриче, история или мистерия, - относится к религиозному, сверхисторичес­кому порядку бытия. Read the rest of this entry »

РУССКИЙ ЭРОС 

Существует традиционное представление, что русская литература не знает таких прекрасных  образов любви,  как литература  Западной Европы. У нас нет ничего подобного любви трубадуров, Тристана и Изольды, Данте и Беатриче, Ромео и Джульетты… Возможно, действительно в России не было таких богатых традиций в развитии любовного романа, какие были в Западной Европе. Между тем русская литература XIX века дала глубокое освещение феномена любви. Тема любви засверкала всеми гранями в произведениях Пушкина и Лермонтова, Гончарова и Тургенева, Тютчева и Некрасова, Толстого и Достоевского, Лескова и Куприна. В произведениях этих и многих других писателей сложились черты русского Эроса, русского отношения к вечной и возвышенной теме - любви. Read the rest of this entry »

СМЫСЛ ЛЮБВИ

Статья первая

I. Обыкновенно смысл половой любви полагается в размножении рода, которому она служит средством. Я считаю этот взгляд неверным - не на основании только каких-нибудь идеальных соображений, а прежде всего на основании естественноисторических фактов. Read the rest of this entry »