Эзотерика * Aquarius-eso.ru

Новости, статьи

Четверг
23 сентября, 2010

16:10

М. Волошин

Пророки и мстители

Я развернул книгу наугад, и мне раскрылась такая страница: «Весь мир осужден в жертву какой-то страшной, неслыханной и невиданной моровой язве, идущей из глубины Азии на Европу. Все должны погибнуть, кроме некоторых весьма немногих избранных. Появились какие-то новые трихины, существа микроскопические, вселявшиеся в тела людей. Но эти существа были духи, одаренные умом и волей. Люди, принявшие их в себя, становились тотчас же бесноватыми и сумасшедшими. Но никогда, никогда люди не считали себя такими умными и непоколебимыми в истине, как считали эти зараженные. Read the rest of this entry »

Понедельник
16 ноября, 2009

14:51

Миф об Эдипе

В героических мифах, как и в космогонических, мы находим тему перемен, смену поколений; очень часто последнее тесно связано с инициацией, так как этим обрядом руководят представители старшего поколения. Наряду с инициацией существовал другой вид ритуала - дуэль между старым вождем и молодым, который должен его заменить. Обряд этот ярко описан Фрэзером. В мифах эти мотивы переплетаются таким образом, что трудные задачи проходящего инициацию юноши становятся формой преследования молодого героя его отцом или дядей по матери из опасения, что младший займет место старшего. Read the rest of this entry »

Пятница
15 мая, 2009

13:00

Эзотерика Пушкина

ПУШКИНСКОЕ ГОРБАТОЕ ХОББИ (продолжение)

  Теперь разберёмся с мифологическими истоками сказки. Давайте пристальней рассмотрим действующих лиц: в основном это известные персонажи русских сказок и фольклора. Сложнее с заглавным героем - Коньком-Гобунком. Read the rest of this entry »

Пятница
15 мая, 2009

11:24

А. Лацису посвящается

ПУШКИНСКОЕ ГОРБАТОЕ ХОББИ
Здесь имя подписать я не хочу;
Порой я стих повёртываю круто,
Всё ж видно, не впервой я им верчу,
А как давно? Того и не скажу то…  <…>
Когда б никто меня под лёгкой маской
(По крайней мере долго) не узнал!
Когда бы за меня своей указкой
Другого критик строго пощелкал!
Уж то-то б неожиданной развязкой
Я все журналы после взволновал!
Но полно, будет ли такой мне праздник?
Нас мало. Не укроется проказник.

Неопубликованные строфы из «Домика в Коломне» 

«В июне 1841 года В. Г. Белинский (1) был озабочен судьбой произведений, которые увидели свет не просто “безымянно”, а “без его имени”. “Без его имени” - понятие растяжимое. Не означает ли оно напечатанное под иными, чужими, подставными именами? …Белинский призвал всех причастных обнародовать истину. Но ни в 1841 году, ни позже никто не отозвался»(2). Read the rest of this entry »

Вторник
17 марта, 2009

16:53

В. В. Розанов

«Легенда о Великом Инквизиторе», 1891

 Признают Достоевского глубочайшим аналитиком человеческой души. Таким он сделался вследствие того, что в ней увидел сосредоточение всех загадок, над которыми думает человек, и разрешение всех трудностей, преодолеть которые в истории до сих пор не дано было ему. Мы назвали гр. Л. Толстого художником жизни в ее завершившихся формах, которые приобрели твердость; духовный мир человека в пределах этих форм исчерпан им с недосягаемым совершенством: все малейшие движения сердца, все незаметные ростки мысли в формах установившейся жизни, установившегося духовного строя изображены в его произведениях с отчетливостью, которая не оставляет ничего желать. Read the rest of this entry »

Вторник
3 февраля, 2009

12:27

Тот самый дом

Сравнительный анализ внутреннего пространства дома Ашеров и дома Рогожина

В 1852 г. Ш. Бодлер в биографическом очерке «Эдгар Эллен-По» (1) впервые познакомил русских читателей с творчеством этого загадочного американца-романтика. Почти девять лет спустя, в Предисловии к «Трем рассказам Эдгара По», опубликованным в № 1 журнала Время (1861 г.), Достоевский впервые дал серьезную и глубокую оценку его творчества.  В небольшой пo объему статье ему удалось изумительно точно определить то, что является сутью литературных приемов и творческих принципов Э. По. Достоевский увидел в нем не только автора романтических “ужасов”, как это было принято среди его современников, но, прежде всего тонкого психолога:  Read the rest of this entry »

Понедельник
26 января, 2009

15:30

А. Секацкий

(продолжение) 

Обратимся вновь к затруднениям, неустранимым в рамках паноптической теории эйдосов. Таково, например, соотношение части и целого, к которому то и дело обращается Платон. Обрезки ногтей, кисть руки, древко копья или грань шестигранника - следует ли соотносить их с собственным эйдосом-первообразом, если в человеческом мире они образуют особый hypokeimenon, о котором нечто сказывается? Между тем ряд трудностей можно было устранить, приняв во внимание помехи и превратности трансляции, искажающие единство происходящего. Read the rest of this entry »

Понедельник
26 января, 2009

15:23

А. Секацкий

Партитура неслышимой музыки

1. Споры о музыке, о природе музыкального лишь изредка прорываются к уровню философии - да и в сфере эстетики собственно музыкальная эстетика занимает место где-то на периферии. Правда, ей обычно посвящается компактный, независимый от универсальной эстетики дискурс (так, высказывая обобщения о природе искусства, охотно делают исключение для музыки), но автономность оборачивается бессодержательностью, перебором банальностей, которые разбавляются техническими  спекуляциями. Read the rest of this entry »

Четверг
22 января, 2009

12:31

Целительские практики майя

Резонансно-вибрационный метод целительства

Название племени майя произошло от слова “майаб”, используемого для обозначения п-ова Юкатан, области поселения этого народа. Все современные этнографы сходятся во мнении, что древний народ Майя, населявший Центральную Америку, является реликтовой цивилизацией, развивавшейся в полном отрыве от цивилизаций Евразии и Африки, включая Египетскую, Месопотамскую, Индийскую, Китайскую и Греко-Римско-Европейскую. Достижения майянцев в области науки, медицины, культуры, архитектуры воистину поразительны. Read the rest of this entry »

Среда
23 июля, 2008

11:39

Герман Гессе

ФАУСТ  И ЗАРАТУСТРА

«Вы вновь ко мне, воздушные виденья! Давно знаком печальный с вами взор! Хочу ль теперь те задержать волненья? Иль сердцу мил безумный сон с тех пор? Вы принеслись! Я, полон умиленья, В туманной мгле приветствую ваш хор; Трепещет грудь младенческими снами От волшебства, навеянного вами». Фауст

«Ночь. Теперь говорят все бьющие родники. И моя душа тоже - бьющий родник. Ночь. Теперь лишь пробуждаются все песни любящих. И моя душа тоже - песнь любящего. Во мне есть что-то неутоленное, неутолимое; оно хочет говорить. Во мне есть жажда любви, которая сама говорит языком любви». Так говорил Заратустра Read the rest of this entry »